第418章 官 (第1/2页)

开办官吏、勋贵学院的事情就此敲定。
　　
　　关于培训内容，忠君爱国的思想是必然的。
　　
　　陈景恪则进一步提出了为国为民的思想：
　　
　　“如果朝廷对‘官’的定义，仅仅是为朝廷牧民的牧羊人，那么贪腐之风必然盛行。”
　　
　　为天子牧民，放牧的牧。
　　
　　汉朝的‘州牧’一职，就是因此而来。
　　
　　这个词本身就对百姓充满了歧视。
　　
　　在这个语境下，当官仅仅只是为了实现个人价值，是为天子打工的打工人而已。
　　
　　我贪的是天子的钱，草菅的是天子的‘羊’的命。
　　
　　在这种情况下，官员贪腐就是天经地义的。
　　
　　反腐只是天子个人的事情，大家都是打工人，何必互相伤害呢？
　　
　　隋唐以前，世家力量强大，虽然是家天下，但大家效忠的其实是这套制度。
　　
　　天子是谁不重要，重要的是要有天子。
　　
　　所以就有了孟子的那句：君若视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
　　
　　从皇帝到官僚，都会去维护这套制度。
　　
　　当然，这只是理想状态。
　　
　　实际上，大家都在做损公肥私的事情，掘‘公’家的根基，肥了自己的小家。
　　
　　世家就是这么来的。
　　
　　所以，也没必要把世家想象的多好。
　　
　　宋朝以后世家政治结束，中央集权进一步加强，皇权真正的实现了至高无上。
　　
　　大家效忠的对象，也从‘天子’变成了具体的一家一姓。
　　
　　宋朝就效忠赵家，明朝就效忠朱家，满清就效忠爱新觉罗家。
　　
　　到了这个时候，效忠皇权和这套制度已经不够了，更要效忠皇帝本人。
　　
　　因为很多时候，皇帝的利益和皇权也是相冲突的。
　　
　　是不是很奇怪？
　　
　　其实并不奇怪，皇权要求皇帝加强集权，治理好国家。
　　
　　但有些皇帝个人却耽于享乐，不思进取，最后把国家弄的一团糟。
　　
　　两者的利益是不是就冲突了？
　　
　　面对这种局面，做臣子的是效忠皇权，还是效忠皇帝本人？
　　
　　皇帝自然人为，效忠我个人才是真正的忠诚。
　　
　　于是就有了‘君要臣死，臣不得不死’。
　　
　　当官的都是这种思想，指望他们不贪太难了。
　　
　　当然，历史上也不乏为民请命的清官好官，可他们只是少数。
　　
　　而且必须要承认的是，很多人铁腕反腐也不是为民，而是出于忠君思想。
　　
　　因为贪腐横行，会影响到皇权和君主的利益，他们自然要打击这种行为。
　　
　　为民思想虽然很早以前就提出了，但在家天下的思想下，并没有得到进一步发展。
　　
　　这次，陈景恪就准备趁这个机会，将为民思想进一步拓展。
　　
　　之前他利用‘历史赋予的使命’为依据，将皇权和国泰民安绑定，让老朱正视了‘天子’这个概念。
　　
　　又用‘大华夏’概念，给皇权确立了最高目标。
　　
　　但并没有动官僚系统。
　　
　　原因很简单，皇帝自己都没有‘天子’思想，肯定不允许百官有其他想法。
　　
　　现在皇家三人组都接受了，“历史赋予皇权使命”这个概念，也是时候给官僚们的思想松松土了。
　　
　　陈景恪说道：“华夏思想，其实是推崇家国天下思想的。”
　　
　　“忠君爱国，为民请命，都是植入我们大脑深处的观念。”
　　
　　“所以，对于华夏人来说，高尚的目标更容易我们获得成就感。”
　　
　　“为了心中坚信的道义，我们可以付出一切。”
　　
　　老朱三人都含笑向他看来，露出了然的表情。
　　
　　别人说这话他们会持怀疑态度，但陈景恪说他们很信服。
　　
　　因为他自己就是最好的例子。
　　
　　为了名垂青史，为了让华夏族群更加强大，让华夏思想更璀璨。
　　
　　为了这个梦想，他放弃了太多太多的个人追求。
　　
　　就连华夏人最重视的子嗣问题，都表现的毫不在意。
　　
　　今年都二十六七了（虚岁），还没有一点动静。
　　
　　换成别的人早就急的团团转了，小妾不知道已经纳了多少。
　　
　　他是一点都不着急。
　　
　　老朱三人不约而同的想道：如果不是知道你的真正追求，还以为你有什么大毛病呢。
　　
　　陈景恪不知道他们的想法，被三人笑的莫名其妙，不过也没有深究，继续说道：
　　
　　“基于这个特点，我们可以给‘官’赋予更多的，更高的道义上的责任和义务。”
　　
　　“比如，官上忠天子下抚黎民……忠君爱国为民是基本要求。”
　　
　　“为官一任就要造福一方……要有服务意识。”
　　
　　朱标饶有兴趣的问道：“服务意识？细说一下。”
　　
　　陈景恪有点懊恼，一时追快把前世的标准给说出来了。
　　
　　这肯定不能照着前世的概念说啊，必须要魔改一下。
　　
　　他大脑急速转动，很快就有了一些想法：
　　
　　“要为华夏服务，我们的族群，是无数先贤一步步开创出来的。”
　　
　　“我们作为后人，身为华夏一份子，有义务接过这个担子，让华夏变得更强。”
　　
　　“所有有损于华夏的事情，都是违法的不道德的，是要被惩处的。”
　　
　　“要为皇帝服务，这就是忠。”
　　
　　“皇帝是天子，代天行道，是万民的君父，是华夏的领袖。”
　　
　　“效忠天子和领袖是道义，也是华夏的礼仪道德所定。”
　　
　　“也要为民服务，因为我们都来自于民，做人不能忘本。”
　　
　　“我们的衣食住行都是民脂民膏，享受了他们的供奉，自然要给予他们回馈。”
　　
　　朱元璋不禁说道：“尔食尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。”
　　
　　“咱命人将这句话刻在各衙门，就是为了警示天下官吏，不可虐待百姓。”
　　
　　陈景恪顺着他的话说道：
　　
　　“陛下英明，我也是从这句话受到的启发，才有了这个‘服务意识’的想法。”
　　
　　“我们不能以管理者的身份，粗暴的对待万民。”
　　
　　“而是要转变思维，用服务万民的心态来做官。”
　　
　　说到这里，他心中灵光一闪，又有了新想法。
　　
　　可以把服务意识，和五年计划联系起来啊。
　　
　　他迅速组织语言，继续说道：
　　
　　“大明的五年计划进展缓慢，其实就是因为传统的官僚缺少服务意识。”
　　
　　“他们接受的教育，就是维护一方安宁，然后把税收上来。”
　　
　　“这个安宁，标准非常低，百姓不发生动乱就可以了。”
　　
　　“百姓日子过的具体如何，那都是次要的。”
　　
　　“很少会有官吏愿意主动去改善百姓的生活，比如修桥铺路，比如修建水渠。”
　　
　　“现在朝廷主动变革，推行五年计划，他们就无所适从了。”
　　
　　“在他们看来，朝廷就是多事。”
　　
　　“他们之所以会有这种思想，就是缺少服务意识。”
　　
　　

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